鹿柴
[唐]王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
注释：
1.柴，读砦（zhài寨），就是栅，行军时，在山野扎营，立木为区落，叫柴；别墅也有篱落的，也叫柴。鹿柴此处为辋川的地名。
2.返景，指反照的阳光。景，字同“影”。
赏析：
这是王维后期的山水诗代表作──五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。诗里描绘的是鹿柴附近空山深林傍晚时分的幽静景色。
诗里描绘的是鹿柴附近空山深林傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
如果只读第一句，也许会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，现在这一切都杳无声息，只是偶而传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。深林，本就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林照映的青苔上。猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论是作者的主观意图或作品的客观效果，都恰与此相反。当一抹余晖射入幽暗的深林，当斑斑驳驳的树影映照在树下的青苔，那一小片光影与大片的无边的幽暗对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是“返景”，不仅微弱，而且短暂，那抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在大片冷色的画面上掺进了一点暖色，反使冷色的感觉更加突出。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂、有光的幽暗，则较少为人注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和返景入深林的一刹那间所显示的特有的幽静境界。
